1 - الاستماع للقرآن : أ - الاستماع للقرآن خارج الصلاة : في الاستماع للقرآن حين تلاوته خارج الصلاة قولان : الأوّل : استحباب الاستماع له ، وذهب إليه الإماميّة « 1 » والحنابلة « 2 » . الثاني : وجوب الاستماع والإنصات لتلاوة القرآن ، ما لم يكن هناك عذر مشروع لترك الاستماع « 3 » . وقد وقع الاختلاف عند الحنفيّة في هذا الوجوب ، هل هو وجوب عيني أو وجوب كفائي « 4 » ؟ ب - الاستماع للقرآن حال قراءته بترجيع أو التغنّي به : لا إشكال في استحباب تحسين الصوت بقراءة القرآن والتحزين به ، إلا أنّ هذا محدّد بما إذا لم تنجرّ القراءة إلى الغناء ، وإلا كانت القراءة محرّمة عند مشهور الإماميّة « 5 » ، كما ذهب جمهور فقهاء المذاهب إلى عدم جواز استماع تلاوة القرآن الكريم بالترجيع والتلحين المفرط ، وقالوا : التالي والمستمع في الإثم سواء « 6 » . وذهب بعض الشافعية « 7 » إلى أنّ التغنّي بالقرآن حرام مطلقاً ، وذهب بعض الحنابلة « 8 » - كالقاضي أبي يعلى - إلى أنّ قراءة القرآن بالألحان مكروهة على كلّ حال . ج - الاستماع للقرآن في الصلاة : للفقهاء في حكم استماع المأموم وإنصاته لقراءة الإمام في صلاة الجماعة قولان : الأوّل : وجوب الإنصات والاستماع لقراءة الإمام ؛ عملًا بظاهر الأمر في الآية الكريمة : « وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ » « 9 » ، وإليه ذهب جمع من الإماميّة « 10 » ، في خصوص الجهريّة مع

--> ( 1 ) انظر : جواهر الكلام 11 : 289 . كشف الغطاء 3 : 464 . ( 2 ) شرح منتهى الإرادات 1 : 242 . ( 3 ) فتح القدير ( الشوكاني ) 2 : 267 . أحكام القرآن ( الجصاص ) 3 : 49 . حاشية ابن عابدين 1 : 366 . ( 4 ) قال ابن عابدين في حاشيته 1 : 367 وفيه : « الأصل أنّ الاستماع للقرآن طرف كفاية ؛ لأنّه لإقامة حقه . . . ، ونقل الحموي عن أُستاذه قاضي القضاة يحيى الشهير منقاري زادة . . . : أنّ سماع القرآن فرض عين » . ( 5 ) انظر : مصباح الفقاهة 1 : 315 - 317 . ( 6 ) الفتاوى الهندية 5 : 317 . مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر 2 : 528 . جواهر الإكليل 1 : 71 . كفاية الطالب 2 : 345 . ( 7 ) حاشية القليوبي 4 : 320 . ( 8 ) المغني 9 : 180 . ( 9 ) الأعراف : 204 . ( 10 ) كشف الغطاء 1 : 268 . وانظر : الحدائق الناضرة 11 : 127 - 128 .